大明：我重生成了朱允炆 - 大明：我重生成了朱允炆 第135节

    “为庆在榜之喜，我请客，今日不醉不归，如何？”
    胡靖提议道。
    “后日便是殿试，这个时候大醉酩酊，不太好吧？”
    杨荣婉拒道。
    胡靖自信道：“殿试而已，怕甚。”
    确实，与乡试、会试不同，殿试不存在淘汰人的情况。
    换言之，你在会试榜上，那你已经通过了殿试。
    殿试只不过是选出一甲前三，然后排定二、三甲名次。
    事实上，唐宋时期的殿试是淘汰人的，而且淘汰率很很高，大致要淘汰三分之一或三分之二的人。
    至于为什么殿试不淘汰人，改一窝端了？
    这与卖国贼有关。
    事情发生在宋代宋仁宗时期，当时殿试就经常淘汰人，人家辛辛苦苦，经过那么多场考试，乡试过了，会试过了，殿试你把人给筛下去了。
    筛一次也就罢了，认了，可总有几个倒霉的，来几次殿试，就被筛下去几次。
    这就有点欺负人了，好歹你换一些人筛是不是。
    有人就被欺负够了，认为宋廷眼瞎了，自己明明有才，非不用。
    在又一次被筛下去之后，这位咬牙切齿，喊道：你们不用我是吧，等着瞧，有你们后悔的时候。
    于是这位满含怒火，打包好行李，走了。
    老子不伺候宋朝皇上了，投奔西夏李元昊去。
    被欺负的人，名为张元，被李元昊奉为西夏太师、尚书令、兼中书令，为西夏国相，也是北宋的心头之刺。
    第一百七十六章 殿试题是敲门砖（一更）
    这一根刺，要命。
    西夏天授礼法延祚四年（1041年），张元怂恿并辅助李元昊进军宋朝，好水川之战爆发，宋军阵亡多达一万余人。
    看着满是宋军尸体的好水川，张元得意地写下了“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机”的诗句，对宋廷朝臣满是讥讽。
    可以想象的出，当时的张元是愤怒至极致的发泄，他应该咬牙切齿，默默说过：我一定要覆灭宋朝，让你们知道，当初殿试屡次筛下我是多大的错误！
    有了张元这个“榜样”，宋廷殿试中那些淘汰的人，也明白了一个朴素的道理：
    此处不留爷，自有留爷处。
    你们筛吧，筛下来，我们就去西夏，人家那边也在招人，工资也高。
    忠诚？
    对你们宋廷的忠诚，换来的就是一次次黜落！
    生命有限，运气不好，三四十年，运气好，五六十年，殿试淘汰一次，那就意味着三年白过了，人生几个三年能被你们耽误着？
    不干了，走人。
    宋朝的人也不是傻子，看着一个个人跑，还都有偷渡边界线的本领，加上这些跑的人心里阴暗，报复欲极强，以灭宋为余生志向。
    长期以往，这如何了得？
    于是在嘉佑二年（1057年），宋仁宗亲自主持殿试，对所有人和颜悦色地说：
    “你们放轻松，慢慢考试，不要有压力，哪怕你不会答题，我也认为你是个人才，也就走个过场，等结束了，都留下来做官啊。”
    殿试不罢黜一人，便是从这一年开始的，之后形成惯例，南宋、元、明、清，基本上都照搬了这一套。
    所以，胡靖等人可以意气风发，心情舒畅，无需有半点担忧。
    虽然杨荣不想去喝酒，但架不住胡靖、李贯的推搡，就连杨溥也被拉着一起去了秦淮河的问红阁。
    武英殿。
    方孝孺将金幼孜的试卷读完，交给了一旁的双喜，又拿出了一卷，道：“皇上，这一卷乃为会试第四名杨荣所作，名为《正天下之功，是为大仁》。”
    “读来。”
    朱允炆低头审阅着王艮、胡靖、金幼孜的文章。
    方孝孺清了清嗓子，抑扬顿挫地读着：“佐霸者有辅世之功，圣人所以取之也……以管仲正天下之功，而夫子称之，其亦不没人善之意欤？自今观之，春秋之时何时也……”
    “虑王室之衰也，于是乎有葵丘之会焉，誓之以五命之严，申之以载书之信，而以下陵上者，始知所惧矣；虑夷狄之横也，于是乎有召陵之师焉，连八国之援以摧其锋，许屈完之盟以怀其德，而以裔谋夏者，始知所警矣……”
    “是管仲正天下之功如此。 身系天下之重，故北面请囚而不以为耻辱；心存天下之图，故忘君事雠而不以为嫌。子贡何议其未仁耶……”
    朱允炆抬起头，看着方孝孺，这一篇文章，对于“一匡天下”作出了极好的解释，在给管仲正名的同时，也没有逃避管仲的错误。
    辩证看待问题，这是杨荣的智慧。
    “皇上，这一卷乃为会试第五名李贯所作……”
    方孝孺读罢，想要继续说下去。
    朱允炆摆了摆手，道：“无需读了。方爱卿，殿试策问，以何为题为上？”
    方孝孺放归试卷，道：“此事全凭皇上定夺。”
    朱允炆摇了摇头，道：“这是朕首次主持殿试，经验难免不足，爱卿可直言，也好让朕思虑一二，如何定题。”
    方孝孺看着虚心请教的朱允炆，脸上不由带了几分笑意，道：“皇上，依洪武三年令，殿试仅出一道时务策，引贡士惟务直述，行文千字以上。至于内容，则有些宽泛。”
    “凡性命道德之奥，教化风俗之机，纲维之张弛，礼文之因革，人才之进退，吏治之得失，以及兵戎、田赋、刑名、水利之类，凡国家之大体，当时之急务，上所当闻，下所当为者，皆可立意为策。”
    朱允炆皱了皱眉，这个考试范围有些宽了。
    多个选项，一个选择。
    殿试，又名御试、廷试、亲试、殿前试，是皇帝亲自在殿廷内主持的考试。
    考试题为时务策。
    如果有人想要研究一个王朝的国家政策与施政走向，那一个很好的研究工具，便是时务策。
    时务策的关键，不止于策本身，还在于“时务”二字。
    如洪武四年，朱元璋主持殿试，出的题是“敬天勤民，明伦厚俗”，那这些学子一定要记住了，但凡是以后当了官，上奏折什么的，只要是符合“敬天勤民，明伦厚俗”的，那恭喜你，老朱会欣赏你。
    若是你非没事找抽，议论下“李某某有功不应该杀”，那老朱会送你找李某某去。
    再如洪武十八年，朱元璋出的题是“选拔官员、整顿吏治”，那你们这些贡士可要小心了，千万不要学习那些被砍头的前辈，最好是做个老实人，不贪污，不惹事，不骂人，不借钱，不结梁子……
    还有洪武三十年，朱元璋感觉自己要活不长了，为了帮助朱允炆上位，主持的殿试题是“辅佐君主、勇于进谏”，那意思很明显，我老朱要走了，孙子要上台，你们都要辅佐好他，要勇敢谏言，纠正他的问题……
    无论什么时候，殿试之中的时务策，都是一个很有意思的东西，它并不是一道简单的题，在其中，蕴含着当下朝廷的困境，急需解决的问题，或即将要解决的问题。
    比如历史上建文帝的殿试题，就是“施仁政、惩凶顽”，那意思就是说：朱棣是个混蛋，大凶大恶之人，冥顽不灵，你们告诉我，怎么把朱棣干掉……
    那一年的殿试，谁骂朱棣最凶，谁干掉朱棣的方法最理想，谁最能吹嘘，最能安慰朱允炆受伤的心灵，那他的名次，一定名列前茅。
    只是令人唏嘘的是，这些曾经想过怎么干掉朱棣的人，后来有很大一部分，都跪在了朱棣面前。
    从某种意义上来说，殿试题，实际上便是升迁法宝。
    你都摸准皇上的脉搏了，对症开药不就得了？
    要治贪官，你考上之后，天天上书，直指贪官弊害，要求恢复法家之法，严惩贪官污吏，朱元璋能不高兴吗？
    要辅佐明君，你考上之后，多夸夸朱元璋的太孙，展望下未来前景，朱元璋怎么可能不留着你侍奉太孙？
    要干掉朱棣，你就天天骂朱棣，说朱棣的坏话，提意见，怎么能整死朱棣，怎么提，那皇上还不想：
    这小子对我胃口啊，提上来，干大事。
    也不知道那些十年没升迁的官员，当官之后都干什么去了，多好的晋升之路，桥都铺好了，你非要站在岸边等船来。
    船有时候是不会来的……
    现在朱允炆也需要考虑，时务策选题问题，这不仅关系着下一步的施政方向，还关系着朱允炆能不能找到合适的人才来控制朝堂。
    朱允炆沉思良久，才提笔写道：
    制策日：
    昔列圣之相继大一统而驭宇，立纲陈纪，礼乐昭明，民康国盛。
    纵览华夏，虽炊烟袅袅，人烟渐旺，太平四方，民安其田，商行其利，军戍八荒，工利国器，士化百姓。
    然大明之国，仍有外患，北部鞑靼、瓦剌，秣马厉兵，枕戈待旦，西南麓川，反复难定，沿海诸地，匪骚不断……”
    朕欲大治于天下，重开汉唐之伟业，留盛世于万民。然内政不修，卫所难振，士绅不安，贪墨横行，弊政繁复，掣肘于朕。
    何以安国，何以兴邦，何以大治于天下，尔诸文士，行文论之，朕将亲览焉。
    朱允炆放下毛笔，看向方孝孺，道：“来，且看如何？”
    方孝孺走上前，仔细看过之后，后退两步行礼道：“以大治天下为时务策，可见皇上胸怀天下，囊括万千，臣认为此策，极是妥当。”
    朱允炆淡然一笑，道：“既如此，那明日晚便交付司礼监经厂镌刻刷印吧。”
    “臣见过此策，不宜离开，请去经厂暂歇。”
    方孝孺很有保密意识。
    朱允炆微微摇头，道：“经厂太委屈你了，这样吧，你便暂且在内阁休息两日，待殿试开始后，朕还需要你来做首席读卷官。”
    方孝孺感谢不已，见朱允炆再无其他事，便退了出去。
    朱允炆拟写了一份名单，交给双喜，道：“这是读卷官与执事官名单，通告下他们，殿试时不准迁迟。”
    双喜领了名单，便匆匆离去。
    殿试并不是让三百二十位贡士来了，问几句话就完事了，这是一场考试，也需要一个类似于会试时的机构，只不过会试机构相对稳定，基本人员从礼部、吏部、翰林院中抽调。
    但殿试机构不稳定，它只是一个临时性质的部门，但也需要有提调官、读卷官、监试官、受卷官、弥封官、掌卷官、巡绰官、印卷官、供给官等。
    但这些人员的选定，并不会拘泥于哪个部门，尤其是读卷官，需要皇上亲自指定。可以是六部侍郎一级的人负责，也可以是尚书一级负责，甚至可以交给内阁大臣负责。
    为了保密，所有见过殿试题的人员，都不允许与外界联系，不能自由行动。