易局 - 第284章 赛华佗的施救

    灵境入侵，梦中遇害。好在乐芳凭借着巨阙的隔挡没有受到系统性巨大攻击，她遭到一缕小刺激反而清醒了过来。
    “啾——啾——”轻微的脆响声，峰刃折回几束纠缠黑团。
    “这把宝剑能辟邪！”，乐芳将巨阙宝剑拿在手中劈空挥舞两招。
    白二现在躺倒草铺上面无表情。
    “天骄哥怎么还没有醒，不对，我像大病初愈的样感觉有点晕，因此判断这里有潜移默化的系统！”
    到底是什么系统呢？
    借鉴pua的原理，就是打击你的自尊，摧毁你独立思考能力，让你觉得自己一无所事，然后在你疲惫不堪时趁虚而入，让你产生依赖，让你觉得只有依靠才能帮助自己，从而被对方操控。
    机械学习赋予了系统；系统再操纵着空间情景。
    乐芳自言自语着琢磨起事情来。
    “这个元宇宙空间是磨练人意志力的。”
    “有可能变邪发了，晕！”
    “会变着法地磨练人的意志，最后令人彻底丧失信心。”
    “生命的真正目的是什么？”
    “这个问题也许你从来没有仔细想想，太多的人都是匆匆了此一生，活得不明不白！”
    回归神圣存有之中，心灵的净化，意识的觉醒，演进成所有次元无所限制的神性。
    乐芳休息片刻，开始凑上前去测查白二的情况，她无论怎样摇晃怎样呼叫白二就是不醒。
    乐芳搭弦诊脉。
    经云：学医不知经络，开口动手皆错！经络是纵深寻疾之根本。
    “伤口好这么快，异禀！天骄哥真疲惫了该好好休息一下了！”
    “我是否可以运用什么办法让他更快恢复过来呢？性命攸关的一二三医术吧。”
    知道所谓表象也可能只是一种迷惑众人的虚妄罢了。复利术的运用，要么生，要么死，堪比生死咒。
    在矛盾问题中，在碰撞事情中，不依据完整全面的观摩，最正确的含意永远不会发现。
    唤醒生命奇迹，觉识开启无法替代的生命感应，在“大爱”中苏醒，本为是一个“生息”范畴。
    一点消息在太一境。正如复卦与剥卦，两种力，复得与剥落，纠缠与湮灭，一生一死定义，矢量与张量模式是不可避免的际遇。
    无论气化还是液化归于星球本体，去维持质能守恒定律，在星球的束缚力环境范围起到关键作用。
    正规学生课本上都不能客观的介绍中医。所以一届届学生不知所云，许多人都认为国学的教育有问题。
    即小见大，多少人长叹，几多年施教培养白白消耗时间，来到社会上自己从头再摸索。
    无论事件与语言注意存在的事实根据，事是从哪里推算出来的？为什么有这样子结果？我学到了什么？我终将可以掌握知识吗？发现规律的处在地了？
    比如有个再唤醒生命的课题，这是前沿科研。讲自己的作为与自然演变契合，生发自己对生命的热爱行为而大化于自然。
    就是说我们无法改变天道规律。假如天道规律符合人类延继发展就要追索下去，否则需要改变人类错误去向。
    气运三歧，这里指生命的三叉路口，是生命运动的枢纽点。
    “腹部”是整个人类生命身体的“三趋向”，是任督冲之脉的发源地。
    三歧分四梢，四梢存五行，五行转六脉。整个人的运动自我知觉都具备有了！也从中能够理解中医经络学的深层意思。
    然而神秘的方面注意的是运行机能与反应思维的畅通。了解神秘的“道”，道能生一、一生二、二生三。
    有些人做事镜花水月，只因最终落败于捭阖的源头。我为什么这样做？我最终目的是什么？找到遵循答案吗？
    中医用解剖祛毒兴盛于近两千年前的医神华佗，主理论还是辩症治疗。
    同样治疗于脏腑疾病，金针能替代手术刀是一个突破，在国学却存在继承问题，其中间将有很长的路亟需走到。
    脏器病变，别急慌慌的割除掉而是施加一个重力，五寸之上直达脏器的银针术已经失传，更无法遑论有对症肿瘤的消减。
    试论瞧，身体在极大容错机制下更能运转能量。
    下重手原理的理解就是五行消杀，银针属于金属消杀比较手术刀割除消杀轻得多，看情况有多少缓解。
    医师好治不病以为功，这是大德。德品丧的时代多以不死不救。
    病理原理的主走向去分析，以五行论多重叠加。自体的五行，药理的五行，施救的五行，过程辅助培元。例如救金营木卫土，双重施治于君臣相辅。
    候病无不讲“五行学辩”，中华医术每次都是演绎奇迹，治愈的人感恩戴德，旁观者将信将疑。
    急症需要迅速判断。望五色，闻五声，问五感，切五觉，施救于五病：热寒湿燥闭。运用着全身的经络系脉网提纲挈领，原于周身经络又为五脏六腑所化。凭气功，调息属于肺金，有助于自除疾患。所谓“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”。
    然而练气的技术极其复杂，罡气为正，炁体源流。
    事情掌握需要体验过程，过程不可或缺。通常获取知识有一个理解方式，不理解情况下强强而施也茫然。
    我们完全可以有一问一答，这是神奇的掌握之源。
    世间还有一则神奇的体系，争议不断是其本身的特点，自圆为环、自求清白，一切理论发展在自系身上。
    我们体验它就是运用它，它的存在需要证明，在证明中存在。
    事，原本就不存在，由于能动性人的原因，它就显然存在了！或者关联着人类反应，不去证明也就不存在的了。
    事情是虚拟的，能动性地说明需要实践存在。这与西方实验论异曲同工，没有实验没有发言权。从神农氏直到今天有六千年的历史长河记录在案的实验却屈指可数。
    自然里暗中起作用的事还有很多。例如市场货币体系、世界流行的思想体系、世间培植的情感倾向等。这都是无形但可以确定是存在的。
    ……
    乐芳诊得白二胸口乌云密集，她掌指间夹好银针拍了下去。