易局 - 第226章 命运的捆绑

    据土著部落年长者记忆说相传他们祖先是没有长尾巴的，直到发生一次生化变异瘟疫横行，极少数基因突变的人逃脱了死亡威胁。
    动物基因序列染色体偏多，生命行为选择与各种病毒共生；人类的基因序列染色体简化而会激增与病毒的对立面，存在你死我活的斗争，因此这样的处理会令人类增加遭遇病毒时死亡率的。
    脱断某些基因序列需要付出等代价的替代，以什么做替代？要么重生，要么死亡。
    宇宙学与粒子物理学构架想象成衔食成长的蛇模型，叫做环箍蛇，实意为食尾蛇，表作苛刻环境里食尾而存的特异动物。
    土著士兵发现白二和他同学的形象与他们不同，越来越感觉顺眼神奇且美丽，哪管死活，都开始自觉厌恶自己的尾巴，选择自伐行为。
    “这会增加他们的创伤程度，改变不成反赔性命！”
    “这没办法，是他们自觉自愿而为！”
    “他们能够转变成像我们吗？”
    “若想知道这则问题的答案，就要返问生命的生存系统是什么？”
    “生存系统非常简单，通过被外界干扰刺激，基因表达，基因增强成为个性系统。处在食物链底端的植物染色体最多，通过转录、复制塑型。”
    “既然高等动物达到抱残守缺，又是怎样抵抗各类病毒的呢？”
    “利用即时生产应对抗体。应对抗体本质就像黄河里的沙粒是不能过多的长存的，它仅是来调节洛河，引起洛水溃流是要消耗体能的。”
    “你在讲抗体也是即兴产生的，为维护生命平衡，随着病毒消失，应对抗体也会消退。”
    “这都是生命范畴程序在作梗！”
    “话糙理不糙！我们将为他们设计怎样的生命范畴呢？”
    “寻找特色，独成一家！”
    “讲一讲到程序与范畴都是什么道理？”
    ……
    ……
    王羲之观鹅练字。鹅力无穷，这是运笔贯力特点，成就为别人眼中难以逾越的上层次鸿沟。现代人书法作者笔势棱角分明，缺失了神韵。
    草圣张旭以公孙大娘舞剑为特点研磨自己的书法特色。故旭之书，变动犹鬼神。
    万事万物都需要正面去应对，需要揣摩。揉曲正方之术成为范畴，不失飞箝宗意。
    技术需要在本体上维稳，“机器人软物质”特异材料，得到照射就会变形、运动，从而使惰性机构带来生机。
    对于这样的生物启发材料，改变光方向还可以迫使对象在其爬行时转向。结构包括将液态分子从材料中排出的纳米级肽组件，给予光照后收缩并变为如生命体质。
    道虽然设计得虚无缥缈，但是不可离守的，离守则就面临着消亡。
    万事万物生存一个程序，初步认为是道。
    文化上也有范畴可言，能够在复杂、危险境地将事物揉曲正方。
    “凡度权量能所以征远来近，立势而制事必先察同异、别是非之语、见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
    其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。”——捭阖策
    凡是那些饱含着成型定器之本领的人在需要的关头就可以征召、就可以拔擢、就可以任用。因为这等人物在现实对抗间绝对是稀缺。
    中极转丸术的畅想绝说，依据捭阖策前十二秘术同用，这就能推出隐藏的暗知识——转丸策。谋与道相追，唯一的点可以肯定谋学是道学的延续。只不过谋学与道学对于我们普通老百姓来说都还相当陌生。
    义蕴涵理增解妙要，谓登正果也，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。所以说“易之为言，大也哉！”。
    一句经言：“无常来迅速，身同少水鱼”泄漏玄机。
    道出一辙，不二法门；万无不明斯道也。《易》在中华佛家中亦捧之为宝。
    食性色也，生命道也！啥意思？
    环环相生之理。食之生；性之命；喜好是品道。不食、不性、不色，亦生、亦命、亦道。用“无住而生其心”，不自在亦自在而生的大自在。
    “不立文字，直指人心！”泄漏不是达摩存言佛法，达摩认为中原厚土有大乘气象，印度佛学传此地能够脱胎换骨永远流传下去。他面壁无言九载，达摩留下的精神财富是形式躯壳，甚至什么也没有的载体——空说，带有飞箝火味，箝制住佛家至深学说。印度之识谛又得受中土侵染，燧成中华特色之体系！
    假借说光现象看似明暗忽转，曲折而行，实为一行到底！所以光束在太易环境内是直的景向。因为单说光的波冲是弯曲的，这一说法依据逻辑又不严密了吧！
    波粒互补，光量子在一个机制中扮演塞滞粒子和迅逝白波。
    所以又应该怎样描述呢？
    科学说法目前都偏向奇跷于鬼魅，难怪有科学家提出来科学终端是神学的论断。蹊跷量子纠缠就令无数科学家无法圆满解释！
    最小微粒的共频共震潜在性质，产生量子纠缠；点对图景规阵首先发生在微观世界。
    世界观的半实半虚才是真正现象吗？用易象作参考。
    思考至无极限，世界原此境，自然存在一个机制。
    《易》是一个虚形体、窥循迹的谱像之神词。
    “弄壶中阴阳，大圆满定功，得内清外壮。危者易其安；乱者易其治；祸者易之福；亡者易之存；气数者易之挽回；天地者易之反复。何莫非易之功也。身之利也；圣之基也。此其一端耳。”
    《易筋洗髓经》是代代先道诠释的结果。
    “易”这一个字为“天下之公”四个字的缩略字，总结整理成一个朴素体系，再还原于普天下。真有些概天下之理的情怀。
    辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——为民族文明而怒号的英雄文天祥语
    如果把中华传统古老的机制捆绑在抵御新型病毒风险上能够担当齐家平天下这个重任。
    有救世良方不传扬，实乃罪过！
    建立范畴创造新机制，于无形中左右有迹的趋向，惊世骇俗之奇迹就在平平常常中发生了。
    解救亿万人民于水深火热之间，这着实功德无量……